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　　期刊簡介：

　　《北極光》黑龍江省文學(xué)期刊投稿，創(chuàng)刊于1989年，由大興安嶺地區(qū)文聯(lián)主辦。主要內(nèi)容展示邊疆、少數(shù)民族、林區(qū)生活多樣性。發(fā)表中短篇小說,兼發(fā)報(bào)告文學(xué)等。

　　辦刊宗旨：

　　《北極光》堅(jiān)持為社會主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　期刊欄目：

　　名家新作、小說天地、長篇連載、詩歌在線、自然清風(fēng)、人間情絲、編者的話、心語雜談、真實(shí)記錄、嶺上評論

　　期刊收錄：

　　上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　北極光雜志社征稿要求：

　　1、《北極光》文稿應(yīng)資料可靠、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、具有創(chuàng)造性、科學(xué)性、實(shí)用性。應(yīng)立論新穎、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠，文責(zé)自負(fù)(嚴(yán)禁抄襲)，文字要精煉。

　　2、《北極光》姓名在文題下按序排列，排列應(yīng)在投稿時(shí)確定。作者姓名、單位、詳細(xì)地址及郵政編碼務(wù)必寫清楚，多作者稿署名時(shí)須征得其他作者同意，排好先后次序，接錄稿通知后不再改動。

　　3、《北極光》文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：題目、作者及單位、郵編、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等。文章標(biāo)題字符要求在20字以內(nèi)。

　　4、文章中的圖表應(yīng)具有典型性，盡量少而精，表格使用三線表;圖要使用黑線圖，繪出的線條要光滑、流暢、粗細(xì)均勻;計(jì)量單位請以近期國務(wù)院頒布的《中華人民共和國法定計(jì)量單位》為準(zhǔn)，不得采用非法定計(jì)量單位。

　　5、為縮短刊出周期和減少錯誤，來稿一律使用word格式，并請?jiān)敿?xì)注明本人詳細(xì)聯(lián)系方式。

　　閱讀推薦：文獻(xiàn)

　　《文獻(xiàn)》季刊創(chuàng)刊于1979年，內(nèi)容以披露國家圖書館的豐富館藏與其他公私家典藏的、國內(nèi)新發(fā)現(xiàn)的、具有重要價(jià)值的各種古、近代文獻(xiàn)資料及其研究成果為主。著重發(fā)表古典文學(xué)、史學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)及訓(xùn)詁學(xué)、校勘學(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)、輯佚學(xué)等研究論文，重視海外漢學(xué)研究進(jìn)展，為促進(jìn)和繁榮我國傳統(tǒng)文化及其研究事業(yè)服務(wù)。

　　北極光最新期刊目錄

從竹笛協(xié)奏曲《蘭花花》看竹笛藝術(shù)的文化意蘊(yùn)

摘要：<正>當(dāng)代水墨人物畫正處于突破傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，色彩與光影的創(chuàng)新性融合成為突破當(dāng)代水墨人物畫創(chuàng)作瓶頸的重要方式。傳統(tǒng)水墨長期秉持著“重墨輕色”的審美準(zhǔn)則，畫面色彩常常作為墨色的輔助元素，并局限于“隨類賦彩”的功能性表達(dá)，難以滿足現(xiàn)代觀者對視覺表現(xiàn)與情感表達(dá)的多元需求。在此背景下，田黎明作為當(dāng)代水墨人物畫的代表性畫家，開創(chuàng)性地將西方印象派光影與傳統(tǒng)水墨精神相融合，對傳統(tǒng)色彩技法創(chuàng)...

馮至詩歌自然意象與生命哲學(xué)——以《十四行集》為中心的神話溯源與存在之思

摘要：<正>作為一部中國現(xiàn)代詩歌經(jīng)典，《十四行集》不僅是詩人馮至對于人生哲理探索的結(jié)果，也是他對自然美的感悟。本文從“自然意象”入手，探討馮至早期神話敘事作品與他成名之作《十四行集》之間的關(guān)系。從日常生活到神化、時(shí)間觀念在蛻變詩學(xué)中出現(xiàn)，“向死而生”哲學(xué)思想、“心化物”思想對西方存在主義思想借鑒，“風(fēng)旗”“水瓶”等宇宙象征意義，試圖說明馮至是如何借助自然意象建立人與自然的關(guān)系。《十四行集》中...

一種托物的刺骨浪漫

摘要：<正>初讀王宏波先生的《惜別，我的檸檬樹》，以為是一曲悼亡盆栽的挽歌。再讀，卻感到一種更深、更古老的痛楚刺穿紙背——這哪里是寫樹？分明是一場以“物”為渡船，橫跨生死與時(shí)空的托物言志。其內(nèi)核，更像一次存在層面的生命互文。這棵檸檬樹與作者的“關(guān)系動態(tài)”，經(jīng)歷了完整的、近乎宿命的情感輪回。“初遇”，是母親在世時(shí)“千挑萬選”的相中，這棵樹自南方遷徙至高寒北地，從一開始就與母親寄予孫輩“闖過人生...

淺析民俗視角下少數(shù)民族口頭文學(xué)的文學(xué)價(jià)值

摘要：<正>少數(shù)民族口頭文學(xué)作為族群文化基因鮮活的載體，其生成、傳播都始終深嵌于特定民俗語境之中。深度探究民俗與少數(shù)民族口頭文學(xué)的互動關(guān)系，站在民俗視角下對口頭文學(xué)的民族文學(xué)價(jià)值加以探析，能夠有效揭示口頭文學(xué)在民族身份構(gòu)建、審美表達(dá)、倫理傳承乃至語言保存中所起到的核心作用，為少數(shù)民族文化的保護(hù)提供理論與實(shí)踐支撐

百年的雷鳴——寫在迎慶中國共產(chǎn)黨成立105周年之際

摘要：<正>~

稻蟹情里的“一加一”

摘要：<正>自打梅穎家在稻田里養(yǎng)河蟹，秋收時(shí)節(jié)稻穗沉甸、河蟹肥美，稻蟹雙豐收的喜訊很快傳遍了全村。第二年，村民們都跟著學(xué)起了稻田養(yǎng)蟹�？蓺g喜勁兒沒持續(xù)多久，難題就找上門來：蟹苗放養(yǎng)和水稻栽插總趕不上趟。大伙兒看著自家稻田里沒精神的蟹苗，只能唉聲嘆氣。梅穎家卻越做越穩(wěn)：不光賣蟹賺了錢，蟹田大米也賣得更紅火；后來，她父親又在田埂上種起蔬菜，一步步把稻、蟹、菜結(jié)合起來，真正實(shí)現(xiàn)了三豐收

舊時(shí)光里的詩（組詩）

摘要：<正>~

向一朵蓮俯首（組詩）

摘要：<正>~

那些年，那些事（組詩）

摘要：<正>~

跑出加速度 沖刺“開門紅”

摘要：<正>春回大地，萬物競發(fā)。在這生機(jī)勃勃的好時(shí)節(jié)，各行各業(yè)正搶抓春光、開足馬力，以“起步即沖刺”的奮斗姿態(tài)，全力沖刺首季“開門紅”。2026年是“十五五”開局之年，打好這一年的開局之戰(zhàn)，為新征程夯基壘臺，需要全區(qū)上下保持“拼”的勇氣、“搶”的勁頭、“爭”的狀態(tài)，在招商引資上再發(fā)力，在項(xiàng)目建設(shè)上再提速，在服務(wù)企業(yè)上再升溫，奮力書寫興安高質(zhì)量振興發(fā)展新篇章

凍土綻新芽——漠河“兩館”建設(shè)與“十五五”文化工作開局記

摘要：<正>2024年深秋，當(dāng)?shù)谝豢|霜花染上興安嶺的松枝，我有幸加入了漠河市委新組建的文化陣地——漠河文苑。這是一支旨在加強(qiáng)漠河文化建設(shè)，深挖歷史文脈，凝聚文化厚度，以強(qiáng)化文旅載體為使命的民間文化研究學(xué)會。文苑屬市文聯(lián)眾協(xié)會之一，主要成員均為漠河歷史文化愛好者和工作人員。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，要讓漠河從“打卡地”變成“目的地”，必須補(bǔ)上歷史文化展示的短板。因此市委、市政府決策：...

政務(wù)變革暖流孕育蓬勃生機(jī)——大興安嶺地區(qū)優(yōu)化營商環(huán)境紀(jì)實(shí)

摘要：<正>2026年，是“十五五”規(guī)劃的開局之年。早春三月，大興安嶺，依然是一派林海雪原的壯闊景象。然而，在這片極寒之地，一股由政策決心與市場活力共同驅(qū)動的“暖流”正悄然涌動，穿透了厚厚的冰層，孕育著蓬勃的發(fā)展生機(jī)�！叭嗽诩訁^(qū)辦漠河的事”：從“跑斷腿”到“一次不用跑”“您稍等，很快就處理好。”3月13日上午，大興安嶺地區(qū)政務(wù)服務(wù)中心的企業(yè)開辦專區(qū)內(nèi)，加格達(dá)奇區(qū)市場監(jiān)管窗口的朱明輝正專注地處...

二紅（組章）

摘要：<正>紅芋謠那年深秋一個冷寂的夜晚，在貴陽花溪，我和友人從同學(xué)家里走出來。同學(xué)癱了，大女兒幫他從房間移到客廳里來，我們合了影�，F(xiàn)在翻翻相冊，還能看到同學(xué)強(qiáng)撐著的微笑。那天，我被同學(xué)家人接待時(shí)，就聞著一股什么氣味——淡淡的土甜及輕腐的味道，讓人在那味兒里想起從前的什么。被同學(xué)家人領(lǐng)到餐廳，餐桌上有咸辣椒等貴州特色菜，那種淡淡腐蝕的味道……我竟吃了一碗多米飯

父親的三句話

摘要：<正>在我人生的行囊中，背負(fù)著父親沉甸甸的三句話�！�—“要想著大家。”記事時(shí)，父親總是這樣對我說。我兄妹五個，記得那時(shí)站在一起就是一長溜。小時(shí)候家里窮，常常覺得吃不飽肚子。衣服、鞋子更是大的穿過小的穿，縫縫補(bǔ)補(bǔ)還得穿。做起農(nóng)活來也得個個爭先，都在心里默念著自己要多干些。我們誰都不敢挑剔，不敢埋怨，不敢反抗，因?yàn)檎l要是偷了懶、起了私心，難免會招來一番“皮肉之苦”

風(fēng)雪趕考路

摘要：<正>凌晨四點(diǎn)鐘起床，看見窗外漫天飛雪，一切都籠罩在潔白的厚絨被之下。我早早帶著大寶來到客運(yùn)站卻得到了退票的消息，暴雪橙色預(yù)警封路了，嫩江到黑河這兩百多公里的車程仿佛成了二萬五千里長征。極端天氣交通管制，大寶一年一度考研。大寶說無論如何得上考場，實(shí)在走不了趕火車坐一宿繞道哈爾濱轉(zhuǎn)車也得去。飛機(jī)也停飛，該怎么辦是好？我急得不知所措。這時(shí)有出租車司機(jī)來搭訕，說可以拼車?yán)@道小路到黑河

紙載林海情 筆映興安魂

摘要：<正>光陰似箭，歲月如梭，隨著時(shí)間的流逝，我已是“奔八”的老朽了�；厥滓酝�，最難忘的是：我作為大興安嶺首批建設(shè)者，踏雪開荒的崢嶸歲月，是執(zhí)筆為戈，以鏡為眸，歌頌美麗神奇的大興安嶺，光榮著過去、夢想著未來、怒放著心花……更是與《大興安嶺日報(bào)》相隨半生。我是《大興安嶺日報(bào)》第一批通訊員，這么多年來，我出版了35部作品，寫了山城加格達(dá)奇，寫了最北漠河，寫了最美呼瑪，寫了最冷小鎮(zhèn)呼中，寫了最遠(yuǎn)...

電影《環(huán)太平洋》中的電子音樂元素賞析

摘要：<正>隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，電子音樂已經(jīng)成為影視配樂行業(yè)不可或缺的重要組成部分，其中Pad、琶音器、FX音效素材又是最常用、最基本的電子類音樂元素。在電影《環(huán)太平洋》中，作曲家Ramin Djawadi巧妙地運(yùn)用了這三類電子音樂元素，使影片在聽覺上呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的未來科技感與磅礴的史詩氛圍，為觀眾營造出極具沖擊力的聽覺體驗(yàn)。一、電影《環(huán)太平洋》的基本概述（一）電影《環(huán)太平洋》簡介電影《環(huán)太...

《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》賞析

摘要：<正>電視劇《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》（下文簡稱《知否》）以北宋宗法社會為敘事背景，通過對官宦家族生活與權(quán)力結(jié)構(gòu)的細(xì)致描繪，構(gòu)建了高度情境化且策略性鮮明的人物對白。劇中人物的語言通常通過委婉、間接與迂回的方式，在遵循禮制規(guī)范的同時(shí)實(shí)現(xiàn)意圖傳遞、沖突規(guī)避與關(guān)系維護(hù)。這類在高約束社會語境中形成的語言實(shí)踐，為觀察語言、認(rèn)知與社會文化之間的互動關(guān)系提供了豐富語料。既有研究對文學(xué)或影視作品人物對...

寧夏山花兒的數(shù)字化傳播與活態(tài)傳承探析

摘要：<正>寧夏“山花兒”作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與多民族文化交融的重要結(jié)晶，承載著我國西北地區(qū)獨(dú)特的民族記憶與情感認(rèn)同。在現(xiàn)代化進(jìn)程與數(shù)字化浪潮的雙重沖擊下，該非遺項(xiàng)目面臨傳承主體斷層、傳播渠道單一、文化創(chuàng)新不足等現(xiàn)實(shí)困境。本文以傳播學(xué)相關(guān)理論為支撐，綜合運(yùn)用田野調(diào)查等方法，系統(tǒng)探析寧夏“山花兒”的文化內(nèi)涵與傳播現(xiàn)狀，借鑒新媒體時(shí)代非遺傳播的創(chuàng)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建新時(shí)代寧夏這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的...

淺析《秦川抒懷》中的審美意蘊(yùn)

摘要：<正>中國傳統(tǒng)音樂文化博大精深，竹笛是中國的傳統(tǒng)樂器之一，在不同的地域有著不同的演奏風(fēng)格，因此也就產(chǎn)生了不同的情感意蘊(yùn)�！肚卮ㄊ銘选吠昝牢�收了陜西地區(qū)的傳統(tǒng)民間風(fēng)味，它的創(chuàng)作展現(xiàn)了“八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬秦人齊吼秦腔”的壯闊景觀，在眾多作品中令聽眾耳目一新。本文從此曲的音樂形式美、意境美和情感美三個方面進(jìn)行討論，使演奏者在二次創(chuàng)作中更好地理解和把握此曲

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